कैसे महामारी ने लोगों, समाजों और राज्यों को बदल दिया है

"ओमाइक्रोन" की उपस्थिति, दुनिया भर में इसके मार्च और एक नई "ओमाइक्रोन लहर" के लिए रूसी सरकार की मेहनती तैयारी ने कोरोनावायरस महामारी की अवधि के बारे में चर्चा को समाप्त कर दिया। यह स्पष्ट है कि सामूहिक टीकाकरण, हालांकि यह रोग के परिणामों को कम करता है, कोविड को समाप्त नहीं करता है। महामारी कब समाप्त होगी, इस बारे में बहस को रोका जा सकता है, यह एक मौसमी बीमारी के चरण में जा रही है, और दुनिया इस वायरल खतरे के खिलाफ स्थायी संघर्ष के युग में प्रवेश कर चुकी है। कोविड हमेशा के लिए है।


उनके सर्वनाश चित्रों में विज्ञान कथा भयानक वायरस का प्रतिनिधित्व करती है जो ग्रह की आबादी के आधे हिस्से को "घास" कर देती है, जो मानव जाति के सामान्य जीवन को हमेशा के लिए बदल देती है। भविष्यवाणियां सच होती हैं, लेकिन वास्तविकता अधिक नीरस निकली, हम पर कम मृत्यु दर वाले आक्रामक सार्स द्वारा हमला किया जा रहा है। हालांकि, जीवन वास्तव में कभी भी वही नहीं होगा।

लोकतंत्र या युक्तिकरण की ओर बदलाव

COVID महामारी और बीमारी से निपटने के लिए किए गए उपायों ने साजिश के सिद्धांतों के प्रसार, बड़े पैमाने पर चिकित्सा संदेह और अधिकारियों में विश्वास के संकट के रूप में लगभग सभी देशों में समाज में एक शक्तिशाली प्रतिक्रिया उत्पन्न की है। वायरोलॉजी के सवाल अचानक तेज हो गए राजनीतिक रंग, अधिकारों और स्वतंत्रता पर राज्य के हमले के बारे में, आम नागरिकों की भलाई पर महामारी विरोधी उपायों के प्रभाव के बारे में चर्चा शुरू हो गई। लगभग तुरंत, कोविद-असंतुष्टों और कोविद-संदेहवादियों का एक पूरा उपसंस्कृति उनके अपने मूल्यों, दृष्टिकोणों और यहां तक ​​कि भाषा के साथ बनाई गई थी: उदाहरण के लिए, वे मेडिकल मास्क को "थूथन" कहते हैं; और क्यूआर कोड "एंटीक्रिस्ट की मुहर" हैं। सबसे घृणित "एंटी-वैक्सर्स" का तर्क है कि टीकाकरण को माल्थस जैसे विभिन्न नरभक्षी के उपदेशों के अनुसार दुनिया की आबादी को मौलिक रूप से कम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

एक अवधारणा थी कि दुनिया में सत्ता पर्दे के पीछे के हाथों में चली जाती है, और "कोरोनोक्रेसी" का गठन समाज के फासीवादीकरण का एक रूप है, जब राज्य और निगम महामारी-विरोधी लोकतंत्र के माध्यम से लोगों पर पूर्ण नियंत्रण रखते हैं। इस अवधारणा के संदर्भ में, "एक महामारी व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लगाती है, कलह फैलाती है, और नियंत्रण और संतुलन की लोकतांत्रिक व्यवस्था को नष्ट कर देती है।"

यह आश्चर्यजनक है कि लोकतांत्रिक संस्थानों के दिवालिया होने, राज्य की पुलिस सर्वशक्तिमानता, कुलीन वर्गों के शानदार संवर्धन के बारे में कोविड-असंतुष्टों के तर्क 2021 तक उनमें से किसी को भी विशेष रूप से उत्साहित नहीं करते थे। मानो महामारी से पहले, हर जगह सब कुछ ठीक था, लोकतंत्र फला-फूला, राज्य स्नेही और सौम्य थे, और निगमों को मुनाफे की नहीं, बल्कि जनता की भलाई की परवाह थी। वास्तव में, श्रम अधिकारों, कम मजदूरी, बेरोजगारी, मूल्य वृद्धि, स्वास्थ्य देखभाल और शिक्षा की सबसे तीव्र सामाजिक समस्याओं ने केवल एक महामारी के पहलू में कोविड प्रदर्शनकारियों को उत्साहित किया है।

क्यूआर अलगाव के बारे में अब लोकप्रिय चर्चा है, कि अधिकारी सभी को कोड के साथ देख रहे हैं, इत्यादि। लेकिन क्यूआर कोड के विरोधियों को इस तथ्य में कोई दिलचस्पी नहीं थी कि दस वर्षों से इंटरनेट के माध्यम से उनकी निगरानी की जा रही है, बैंक कार्ड, स्मार्टफोन, और बड़े शहरों में चेहरे और यहां तक ​​​​कि सिल्हूट पहचान वाले कैमरों के साथ बिंदीदार हैं। वे मौद्रिक "अलगाव" के बारे में नहीं सोचते हैं, जब 4% आबादी के पास साल में कई बार विदेश में एक शानदार छुट्टी होती है, जबकि बाकी घर पर या अपने घरों में छुट्टी पर होते हैं।

इसके अलावा, जनता में कोविड असंतुष्टों को मानवता की वास्तविक समस्याओं में कोई दिलचस्पी नहीं है - दुनिया एक शीत युद्ध, क्षेत्रीय संघर्ष, वैश्विक गरीबी और असमानता, धन की सर्वशक्तिमानता और में फिसल रही है। आर्थिक संकट वे केवल मास्क, टीके और क्यूआर कोड पर तीखी प्रतिक्रिया करते हैं।

इस असंतुष्ट आंदोलन के सार को समझने के लिए, कम से कम हमारे देश में, हम निम्नलिखित विचार प्रयोग कर सकते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, अधिकांश कोविड-संदेहवादी उन पीढ़ियों के हैं जिन्होंने यूएसएसआर को पाया। तो चलिए मान लेते हैं कि कोरोनोवायरस महामारी सोवियत शासन के तहत हुई थी, कि ब्रेझनेव आपको "थूथन" पहनने के लिए मजबूर करता है, "शमुर्द्यक" चुभता है और "एंटीक्रिस्ट की मुहर" प्राप्त करता है। इसके अलावा, आखिरकार, लियोनिद इलिच समारोह में खड़े नहीं होंगे, वर्तमान अधिकारियों की तरह, जनता के चारों ओर अनुनय, हरकतों और नृत्यों के साथ, वे कहते हैं, कृपया समझें, यह किया जाना चाहिए और इसी तरह। तो, इनमें से 99% असंतुष्ट इन सभी आवश्यकताओं को लगन से पूरा करेंगे।

इस प्रकार, हम असंतुष्टों से एक उचित, संतुलित वायरोलॉजिकल आलोचना का सामना नहीं कर रहे हैं, लेकिन एक सामान्य "सामग्री की थकान", जैसे कि सोप्रोमैट में। लोग जीवन, शक्ति, संभावनाओं की कमी से असंतुष्ट हैं और इसे राज्य की महामारी विरोधी नीति के विरोध और प्रतिरोध के रूप में ऐसी बदसूरत अभिव्यक्ति मिलती है। इसलिए, कोई भी उचित, वैज्ञानिक तर्क और विश्वास काम नहीं करते।

इसके विपरीत, यदि हम वास्तविक व्यावहारिक उदारवादियों की महामारी के लिए एक दृष्टिकोण तैयार करते हैं, जो बाजार अर्थव्यवस्था के सिद्धांतों के अलावा, कुछ भी नहीं पहचानते हैं, तो बीमारी से लड़ना लाभहीन है। इस आर्थिक दृष्टिकोण से, महामारी आर्थिक विकास के लिए उल्लेखनीय रूप से "समाशोधन" कर रही है। नतीजतन, "अभिजात वर्ग" निजी क्लीनिकों में शांति से बीमार हो जाएंगे, और सबसे कमजोर, सबसे बीमार कर्मचारी और पेंशनभोगी मर जाएंगे, जिससे राज्य का बजट "अनलोडिंग" हो जाएगा। जनसंख्या की सामूहिक बीमारी के आर्थिक परिणाम भी बाजार पर अनुकूल प्रभाव डालेंगे - कमजोर कंपनियां दिवालिया हो जाएंगी, अतिरिक्त "प्रेत" मूल्य स्वयं नष्ट हो जाएगा, स्टॉक एक्सचेंज बुलबुले ख़राब हो जाएंगे, और एक तेज गिरावट के बाद, अनुकूल अवधि विकास का पालन करेंगे। ठीक वैसे ही जैसे किसी सदमे के संकट या किसी बड़े युद्ध के परिणामस्वरूप होता है। उदाहरण के लिए, एक समान तस्वीर देखी जा सकती है, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहां अधिकारी महामारी से लड़ रहे हैं, ज्यादातर केवल शब्दों में। सैकड़ों हजारों अश्वेतों, लैटिनो और बूढ़े लोगों को मरने दो, उनके बिना अमेरिका ही बेहतर है।

वास्तव में, महामारी का मुद्दा, जैसा कि समझदार सरकारों और अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा उठाया और हल किया गया था, शायद पहला उदाहरण बन गया है जब वैश्विक स्तर पर समाज मानवतावादी दृष्टिकोण का पालन करने की कोशिश कर रहा है। हम ज्ञानोदय के समय से लंबे समय से कहते आ रहे हैं कि सर्वोच्च मूल्य एक व्यक्ति का जीवन है, उसकी भलाई है। लेकिन व्यवहार में, ये बातचीत किसी भी तरह से अमल में नहीं आई। और अब, XNUMXवीं सदी में, जनता और कमोबेश तर्कसंगत राजनेता वैश्विक महामारी से लड़ने की कोशिश करने के लिए परिपक्व हो गए हैं, संक्रमण का मुकाबला करने के वास्तव में चिकित्सा मुद्दे को सबसे आगे रखते हैं। महामारी विज्ञान में वास्तविक विशेषज्ञों को कुछ शक्ति दी गई थी। समाज ने उस पर मंडरा रहे खतरे का वैज्ञानिक ढंग से जवाब देने की कोशिश की। पहले, यह केवल स्थानीय रूप से, बड़ी प्राकृतिक आपदाओं की स्थिति में मनाया जाता था।

हां, पहला पैनकेक, जैसा कि शैली के नियमों के अनुसार होना चाहिए, ढेलेदार निकलता है। बहुत कुछ बहस का विषय है, वैज्ञानिक स्पष्टता अभी पर्याप्त नहीं है, निगम महामारी को भुनाने के लिए बेताब हैं, प्रतियोगी एक-दूसरे को दिवालिया कर रहे हैं, राजनेता समस्या पर त्वरित लोकप्रियता हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं, सरकारें सक्रिय रूप से प्रतिस्पर्धा कर रही हैं। लेकिन मुख्य बात देखना जरूरी है - यह अर्थव्यवस्था और राजनीति को नहीं, बल्कि लोगों के जीवन को केंद्र में रखने की पहल है। यह सामाजिक जीवन के संगठन में तर्कसंगतता का एक तत्व है, जिसका एक रणनीतिक मूल्य है।

दार्शनिकों ने प्राचीन काल से सपना देखा था कि समाज पर ऋषियों का शासन था, कि सामाजिक संबंधों का आधार जनता की भलाई का वैज्ञानिक ज्ञान था, न कि व्यक्तियों, समूहों, वर्गों, सम्पदा और वर्गों के स्वार्थी हित। कोविड महामारी के प्रति मानवता की प्रतिक्रिया आंशिक रूप से दर्शाती है कि विश्वदृष्टि में यह मानवतावादी दिशा जीवित है और राष्ट्रवादी, धार्मिक, आर्थिक और राजनीतिक-लोकतांत्रिक भ्रमों की परतों के माध्यम से अपना रास्ता बनाने की कोशिश कर रही है। वह दिन आ रहा है जब हम अंततः महसूस करेंगे कि आंकड़ों में लोगों के जीवन और खुशी को "डिजिटल" करना, मुद्रा में लोगों की भलाई की गणना करना और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता की औपचारिकता में विश्वास करना असंभव है। सामाजिक जीवन के सभी प्रश्नों को वैज्ञानिक रूप से और केवल वैज्ञानिक रूप से हल किया जाना चाहिए।

यद्यपि हम अभी भी इस दृष्टिकोण को लागू करने से बहुत दूर हैं, आइए एक उचित दृष्टिकोण के उन तत्वों की सराहना करें जिनके लिए समाज सहज रूप से विकसित हुआ है।